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愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念。观神足是心不驰散。 五根五力，依程度深浅立名，如信根增长，破诸邪信，得名信力，故五根为生圣道的根本，五力为增长圣道的主力。佛经说："能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html
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此四作意是： ①励力荷负作意：“荷负”是胜任、承受义。世亲云：“此中坚执不散，是励力荷负意，初用功力而荷负故”。也就是说，最初用功，心多乖戾驰散，必须努力勉强而行。故属九住之中的第一“初住相”。 ...厌法作意”，就是颂中的“厌背”之义，如作意而修观身不净、观受是苦等法，或修观生命无常，国土危脆等法，使心于境生厌恶背舍，而不向外驰散。此是对治掉举的修止之法。经中的“欣法作意”，就是颂中的“于妙事起缘...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748291.html
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失於动而不自觉。不得已教之静，主遣虑息缘，使精神向里窥见本来虚寂之体，而後道可几也。吾党肯从静中摄养，收其放心，从事於德性之学，未必非入道之因，对病之药也。"B57"盖缘平时此心做主不定，未免向外驰散，...
曾召南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041748493.html
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法师的威严，竟默不敢言。自此，玄奘法师声誉更盛，在印度已被为公认为佛学界的权威。 【注1】 入定：入于禅定之意。将驰散之心收摄并深入于安定不动的状态，使精神摆脱肉体之束缚。 【注2】 支那：即...
嘉言为世
|佛学论文|因明|五明|
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渐修 一、“禅”的语义分析 《大智度论》〈卷十七〉说：“禅，秦言思惟修。”1又说： 禅定名摄诸乱心；乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于猕猴；暂现转灭，甚于掣电。心相如是，不可...
释妙峰
|佛学论文|因明|五明|
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住《折伏门》谓住不动或降三世明王等教令轮之三昧，以印明加持，而种种呵责，降伏彼之刚强心。尔时彼彼魔类即驰散四方，不敢近于行者。
〔三〕住《平等门》行者住于平等法界观，或作十缘生句观，谓诸法无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未到定，〈四〉初禅〈又名正禅〉，循序渐进为二禅、三禅、四禅。兹简述其粗相如下： 行者首先安坐，端身摄心调息，渐渐气息调和，觉此心路，泯泯澄净，怗怗安稳。其心在缘，并不驰散，是名粗住。循序渐进，此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175350406.html
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每年十人，先帝新加，每年二人。新加的旨意，原为专门传持圆顿之戒定慧，不只希求出家的功德。但顷年间，此宗学生，拘尼小仪，驰散城邑，山室空芜，圆道将绝。” 正是因为虑及天台退散太多，后继乏人，最澄才发动...
田村晃祐著（日）
|佛学论文|因明|五明|
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譬如牧牛，不善守护，犯人苗稼。……如善牧者，设牛东西啖他苗稼，则便遮止不令犯暴。菩萨摩诃萨亦复如是，念慧因缘故，守摄五根，不令驰散。” 卷２２“牧牛”之喻，是禅林用来形容调心的典型意象。醉象狂暴，多有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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服药，将身权息众务，气力平健，则修业如故。菩萨宴寂亦复如是。
若求世间近事，不能专心，则事业不成。何况甚深佛道而不用禅定。禅定名摄诸乱心。乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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